статья 590 коап рк - статья 590 часть 2 коап рк [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 

 
 
сурет салу дидактикалық ойындар кіші топ - шығармашылық дидактикалық ойындар [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 

 
 
қалың елім қазағым қайран жұртым жаңашылдығы - қалың елім қазағым қайран жұртым идеясы [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 

 
 
тас өңдеу техникасы гүлденген кезең [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 

 
 
мектеп орталығы - қарағанды қаласы 23 мектеп [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 

 
 
біз қазақ жетімін жылатпаған [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
І.Білім беру саласы Шығармашылық. ІІ.Бөлім Сурет салу. Тақырыбы: «Дүрбі». Мақсаты: Бірнеше бөліктен тұратын 2-3 заттарды бір біріне біріктіруді, саусақ ептілігімен пішінді бұзбай,таза. Шығармашылық саласы бойынша дидактикалық ойындар картотекасы. ⚡️. 4 Оюлы сырмақ Мақсаты: Балалардың ұлттық тұтынатын бұйымдар жайындағы түсініктерін жетілдіру. Текеметтен сырмақтың айырмашылығы неде екенін байқап, ерекшелігін білуге үйрету. Қолөнер шеберлерінің еңбегін, туған халқының мәдени мұрасымен сәндік қолдаңбалы. Бұл жинақта балабақшаға арналған дидактикалық ойындар. Мектепке дейінгі мекеме тәрбиешілеріне арналған көмекші құрал. Дидактикалық ойындар кіші топ. Материал жайлы қысқаша түсінік: тәрбиешіге. Баланы ойын арқылы адамгершілікке тәрбиелеу. Конспект организованной учебной деятельности по ФЭМП "Путешествие с Фиксиками". «Шанамен сырғанаймыз» (әңгіме құрастыру). Қандай ойын түрі болмасын, дидактикалық па, шығармашылық па, қимылды ма, Дидактикалық ойындар баланың психикасында сапалы өзгерістер туғызады: онда.Қалың елім, қазағым, қайран жұртым» жырындағы ұлттық рух У.Фолькнер: «Ақын адамзат өмірінің жылнамасын жай ғана жасамауы тиіс, оның туындылары адамды сүйеп тұратын, оны аяғынан тік. У.Фолькнер: «Ақын адамзат өмірінің жылнамасын жай ғана жасамауы тиіс, оның туындылары адамды сүйеп тұратын, оны аяғынан тік тұрғызатын таяныш әрі қандай қиындықты жеңуге көмектесетін қайрат, демеу болуы тиіс», депті. Абай өз дәуіріндегі қазақ халқының тұрмыс-тіршілігін, қоғамдық әлеуметтік-саяси жағдайын айқын. Қалың елім, қазағым, қайран жұртым,. Ұстарасыз аузыңа түсті мұртың. Жақсы менен жаманды айырмадың,. Бірі қан, бірі май боп енді екі ұртың,- деген жолдарында. Қалың елім, қазағым, қайран жұртым» жырындағы ұлттық рух У.Фолькнер: «Ақын адамзат өмірінің жылнамасын жай ғана жасамауы тиіс, оның туындылары адамды сүйеп тұратын, оны аяғынан тік. Шығарманың идеялық мазмұны мен ұлттық құндылықтардың маңыздылығын талдау. Дәстүр мен жаңашылдық, оның адамзат тарихымен тығыз байланасы жайындағы білімдерін 19 оқушы:"Қалың елім, қазағым, қайран жұртым".Тас өңдеу техникасының гүлденген кезі Малды тұрақты түрде қолға үйреткен кезең. Study with Quizlet and memorize flashcards containing terms like тау өңдеу техникасы гүлденген кезең, Қазақ АКСР- нің құрамындағы Семей облысына кірген уез, Шыңғысхан адал қызметі үшін "күй үн чінсан тәйжі" деген атақ берген жалайыр билеушісі and more. Тас жұмыстары Тас қалау процесі технологиясы. Кірпіш үймереттерді тұрғызу кешенді процесінің еңбек сыйымдылығы БНж/еБ бойынша белгіленген уақыт мөлшері негізімен жұмыстың әр түрі үшін анықталады. Q жал =Q қ +Q ж +Q қос, адам-күн. Study with Quizlet and memorize flashcards containing terms like тау өңдеу техникасы гүлденген кезең, Қазақ АКСР- нің құрамындағы Семей облысына кірген уез, Шыңғысхан адал қызметі үшін "күй үн чінсан тәйжі" деген атақ берген жалайыр билеушісі and more. Бұл тас өңдеу техникасының гүлденген кезі болды. Тас өңдеудің тегістеу, бұрғылау, кесу сияқты жаңа технологиялық әдістері шықты. Тас балталар, кетпендер, дән үккіштер, келілер, келсаптар жасала бастады. Әдемі тастардан әшекейлер – білезіктер, алқалар жасалды. Неолит дәуірінің маңызды белгісі табиғаттың дайын өнімдерін иемдену орнына – өндіруші шаруашылық туындауы. Яғни, терімшілік, аң аулау орнына егін және мал шаруашылығы келе бастады. Аралдың солтүстігінде, Қазақстанның батыс, орталық және шығыс аудандарында неолиттік тұрақтардан қолға үйретілген сиыр, қой, ешкі, жылқы сүйектері табылды. Неолит дәуірінде кен кәсібінің бастамалары шығып, қыш құмыра ісі, тоқымашылық дамыды. Атамыз қазақ жетімін жылатпаған халық болған екен. Сөйткен елде қазір жетімдер үйі, сәбилер үйі бар. Ондағылардың басым көпшілігі – өзіміздің көгенкөздер. Сол жетімдерімізді енді шетелдіктер асырап алуда. Шетел асқан сол балаларымыздың ішінде ертең есейе келе Қазақстанға деген бір реніш, тіпті жауығу сезімі де тууы мүмкін ғой. Соны ойлап, жетімдерімізді шетел асырмасақ қайтеді? – Расында, біздің қоғам бұл күнде көп өзгерді, халқымыздың ежелден қалыптасқан ізгі қасиеттері, таным-түсініктері біраз әлсіреп, игі дәстүрлері көмескіленді. Әйтпесе «жетім көрсең, жебей жүр» деген ел едік. Жетімін жылатпаған қазақ Қаз бен үйректің панасы көл, Жетім мен жесірдің панасы ел Қанша дегенмен жетімін жылатпаған қазақпыз ғой! Мұхатай. Қандай жаугершілік заманның өзінде жетімін жылатпаған, жесірін қаңғыртпаған елміз. Біз қазақ осындаймыз!», деген еді. Жетімін жылатпаған халық едік.қазіргі уақытта шет елдің азаматтарына бойында қазақ қаны бар,қазақтың қара домалақ балаларын сеніп тапсырып жатыр.олардың. T